P "PATHOS" DO AMOR

Paixão é sentimento forte, obsessivo , sofrimento , vem em patologia, paixão de Cristo. A paixão ( pathos) abarca toda gama de sentimentos : amor, ódio, inveja, piedade ( também na acepção relligiosa do termo), compaixão ( a palavra já diz : compartilhar do sofrimento alheio, mas não da dor, que é pessoal e intransferível, como a experiência,no sentido de vivência e não de senectude; tudo o que vivemos a experiência é intransferível , é preciso errar para saber o que custa o erro ).
Amor é apenas uma das paixões, que os gregos denominavam : a paixão do amor ou a Paixão de Eros, que foi contraposta pela Paixão de Cristo. Na realidade, a palavra amor vem com conotações cristãs, desde a antiguidade; pois os gregos não usavam essa expressão, que é romana; os gregos falavam em seu "logos" em paixão ( "pathos"), não em amor.
O amor é uma palavra com conotação cristã e romana, não grega. A língua, o "logos" grego, fala, escreve e estuda o "pathos" sob as formas de Eros, Filos e Ágape. Amor é expressão latina, cujo símbolo "elétrico" é o deus alado "Cupido".
A paixão de Eros é denominada paixão erótica, desejo irresistível de fazer sexo que a natureza põe no sangue sadio e jovem, ou sadio e velho : o importante é que o deus Eros esteja presente no sangue sadio ( sem drogas externas) e o velho seja um sátiro ( um tarado) , coisa que já fui e não sou mais graças ao coração mole agora e temeroso ( antes era temerário, coisa de jovem que pode ter 19 ou 90 anos ; o desejo erótico é o móvel, o "primeiro motor" na propagação da espécie.
Aí vem o outros tipos de amor menos importantes para a natureza, mas essenciais para a sociedade , são "amores sociais " ou "paixões sociais" ( Paixão de Cristo ou Paixão de Marx , paixão de Fidel, de Lula, enfim, dos políticos e dos santos e profetas e poetas e sábios ).
As paixões sociais são paixões falsas, hipócritas, paixões que representam a paixão natural e a única que é real : a paixão de Eros, a paixão erótica, sexual, a paixão entre o homem e a mulher, do macho e fêmea .
Essas paixões sociais não são´provenientes da natureza, como o é a erótica, mas da capacidade simbólica do homem de representar, ou seja, ser ator, criar símbolos e signos, etc. ; logo, as paixões sociais são paixões injetadas por injeções de valores sociais que tomamos e ficamos bobos ( da coorte) ou se não tomamos vamos para a "Nave Louca ", aquela metáfora de Goya para a Nau dos insensatos.
As paixões do amor criadas nos dramas e tragédias evangélicas, ( os evangelhos são cópias descaradas das tragédias gregas) são, na realidade , o amor do amigo, o filo, o amor à filosofia, ou seja, uma paixão que transcende à natureza até o amor "ágape" e o "filos", do amigo, ( do gostar do amigo e da filosofia ), é uma paixão ( o ágape) que extrapola o amor natural, que é o erótico, no amor social, que constrói a filosofia e, concomitantemente, a civilização, a religião, que é o social e o político, não obstante o amor ágape" derive do amor natural, erótico, de proteger a companheira e a prole.
Os gregos tinham em alta conta, valorizavam sobremaneira a paixão do amigo, o filos, como pode se ler em filosofia .
Na palavra grega "filosofia" e no pensamento único que é a filosofia grega, cujo contexto não é dado em qualquer outro lugar fora da Grécia antiga e nem na Grécia anterior à filosofia de Sócrates, Platão e Aristóteles, embora a Grécia tivesse um pensamento antigo expresso pelo pré-socráticos, que eram pensadores, como os demais pensadores fora do contexto e da língua grega, mas não filósofos : a filosofia começa com Sócrates, brilha com Platão e termina com Aristóteles e não acha mais contexto onde se expressar em termos evolutivos.
Antes de Sócrates e depois de Sócrates foi mais significativo para o pensamento , para o espírito, que antes e depois de Cristo, que , não obstante, foi melhor para a alma do povo. Os pré-socráticos, Parmênides, Heráclito, dentre outros, eram pensadores tecidos no contexto da cultura grega, um contexto privilegiado pela poesia de Homero e Hesíodo, que enuncia o mito , o qual dá origem ao rito na forma do teatro grego ( o rito mais original e inteligente da religião surge como teatro grego que se fundamenta nas realidades naturais narradas pelos mitos. A mitologia e poesia grega é a primeira forma de filosofia. Algo próximo ao que Nietszche denominou "filosofia trágica").
O pensamento grego pré-socrático já tem veleidades de ciência, como se lê na teoria do átomo de Demócrito, já é um pensamento que extravasa a simples ética, ou a moral, como o pensamento chinês e outros povos, que não pensaram a ciência, mas a fizeram sob a forma de tecnologia, tanto que após a Grécia, Roma também não pensou a ciência, apenas usou a filosofia menor na construção da civilização : o estoicismo oriundo do cinismo na construção do Direito e da doutrina e prática da religião cristã, dentre outros pensamentos gregos que se desgarraram da filosofia maior de Aristóteles, que só foi retomada nos tempos modernos pela ciência, porém jamais como filosofia maior : metafísica.
O cinismo é uma filosofia menor no sentido de desapego do mundo e do ego, como o monge cristão ou Jesus Cristo que, no fundo, são filósofos cínicos menores, assim como a maioria dos santos e dos profetas bíblicos.
Os filósofos cínicos não tem qualquer apego ao ego ou a mundo, nem ao saber, no qual não acreditam, mas vivem somente para a liberdade, indiferentes ao mundo e ao ego, que nada lhes pode cobrar ; por causa dessa independência e ceticismo generalizado, os cínicos são tidos na conta de filósofos menores, embora sejam eles os autênticos filósofos, porquanto exercitam plenamente a liberdade, que é a função precípua da filosofia e seu objetivo., enquanto que os frades, padres e monges cristãos apenas praticam o cinismo no desapego da vida e do ego em função de uma crença.
São Francisco de Assis corroborou bem a filosofia menor do frade ao criar a Ordem dos Frades Menores. Minoritas.
A filosofia grega foi a culminância do pensamento grego que, em si e comparado com pensamentos originários em outras culturas e contextos, era, o pensar grego, o cume do pensamento antigo, o apogeu da arte de pensar ; a filosofia, no entanto, foi a superação dialética desse pensamento, foi a única que vez que o pensamento transcendeu ao pensamento, que o pensamento pensou a si mesmo, atingiu a "auto-consciência" de si enquanto pensar.
Metafísica foi uma expressão cunhada por um compilador da obra de Aristóteles ; todavia, essa expressão "metafísica" com que o compilador buscou , talvez, definir o que vinha após a física.
A palavra "metafísica" com a qual o compilador dividiu a obra do mestre acabou sendo apropriada para caracterizar a filosofia : a filosofia é mesmo o que vem após a física : é o pensamento, o estudo do pensamento e não o pensar sobre objetos, mas o pensar cujo objeto do pensar é o próprio pensamento, para ser bem enfático e redundante.
A filosofia posterior a Aristóteles tem fim; o que há é o retorno do pensamento, na velha forma pré-socrática, ou seja, o pensamento solitário, como o de Heráclito, que não segue na esteira da amizade, que tornou a tradição de Sócrates a Platão e este a Aristóteles única , fato que somente se realizou porque Platão e Sócrates eram amigos, no sentido "erótico" grego ; os gregos mais jovens e os mais velhos tinham uma relação erótica, na qual acariciavam os órgãos genitais dos amigos envolvidos.
O pensamento solitário, que fundou a ciência, sem a auto-consciência, expressa na Maiêutica de Sócrates, um método que enceta a filosofia com a dúvida, como o fez Descartes posteriormente ; o pensamento que incorporou apenas a idéia de Platão, porém sem se olhar no espelho de Narciso, sem se inclinar sobre si como o faz a metafísica de Aristóteles que fecha o circuito filosófico, antes nunca ocorrido nem tampouco posteriormente : não há outra filosofia senão a grega : essa revolução do pensamento somente ocorreu na Grécia antiga e não alhures ou em outro tempo.
O pensamento passa a ser filosofia ( uma única vez na humanidade ) com o método de conversação socrática ( dialética, na qual se expões as contradições) : a Maiêutica; em Platão a maiêutica se transforma em diálogos, nos quais se expõe a idéia de Platão ( a idéia é a primeira unidade filosófica); por fim vem o fim , "o melhor fim " : Aristóteles, cujo nome significa e assinala o destino final do pensamento grego : a filosofia em sua maturidade, em sua maioridade, a filosofia maior do filósofo.
De permeio com a filosofia maior, a filosofia de Aristóteles que priorizou a lógica e , conseqüentemente, a ciência , andou o cinismo, uma filosofia vital, uma filosofia da existência para a existência, uma prática da "razão pura" : o existencialismo originário, do qual Heidegger teve a lucidez de descobrir no pensamento do ser.
Portanto, só houve duas formas de filosofia, ambas na Grécia antiga : a filosofia do conhecimento de Aristóteles e sua interlocutora crítica ( dialética) : a filosofia cínica. Ambas se complementam e, no fundo, são uma mesma unidade filosófica revestida dos opostos. As contrário da filosofia que nasceu, cresceu e morreu na Grécia Antiga, religiões, não obstante, houveram muitas.

Desta amizade tão íntima, que imita a paixão de Eros, na natureza, é que se criou a filosofia que, por isso, jamais ocorreu em outro contexto, nem no alemão, ó Heidegeer . Evidentemente, não foi tão-somente a amizade, tal qual ocorreu em contexto grego, o fator isolado para a eclosão da filosofia, mas apenas um dos inúmeros fatores inseridos em contexto grego antigo.
A paixão do amigo é, no reino natural, a necessidade de colaboração para a caça, entre os carnívoros, da união para se protegerem mutuamente, dos herbívoros e das formigas, abelhas, térmitas para se tornarem fortes e dos homens na construção da cultura e civilização.
Esta paixão ( a amizade) transplantada para o universo social do homem ( e somente pelo homem) criou a filosofia, na Grécia antiga, junto a outros fatores, porquanto essa relação de amizade, em Roma, não chegou sequer a suscitar a filosofia, mas tão-somente um melancólico arremedo de filosofia que decaiu na forma do Direito Romano e da religião cristã, pois o contexto da amizade romana não era como a originárias na Grécia antiga, porém uma cópia desta, um arremedo grotesco do que na Grécia era uma realidade natural e cultural, assim como em alguns países a corrupção é originária.
valia, pois era como ou mais importante socialmente que o amor da mulher, da fêmea que, na antiga Grécia, era como o manda a natureza : um amor para reprodução; enquanto o amor do amigo ( a cantiga do amigo terá ou será alguma reminiscência disso?) era tanto amor, paixão, no sentido sexual ( velhos e jovens se enamoravam : daí nasce a tradição mestre e discípulo que vai à Idade média na inversão do cristianismo de padres e monges que suprime a mulher e deixa intacta a "amizade", embora sob outro véu de hipocrisia : o cristianismo é o exercício do ódio à natureza, a vontade de morrer e...ressuscitar em cristo : Cristo, o novo e eterno amigo, o mestre , o amigo mais velho, aquele que induz e introduz o jovem no erotismo social, que é a homossexualidade, sempre presente na vida social, quer seja com eunuco, nas culturas mais herméticas, inimigas o amor que não seja exclusivamente natural, como a hebraica, que condena o homossexualismo ou amor de amigo, amizade sexual entre homens ( para evitar a incômada relação de mestre e discípulo que Jesus tinha com seus discípulos e especialmente com João, que deitava no seu ombro e que depois o machismo inglês do código da Vinci transformou em maria Madalena, mais a gosto de judeus e padres, que amam antes a hipocrisia social que a realidade natural. Para o judeu realidade natural é Deus e, por isso, o amor do amigo (erotismo) deve ser solapada, escondido sob a sotaina de São Domingos e do surrão de Assis).
Essa amizade, essa relação mestre e discípulo, ou seja, de um homem mais velho ou mais sábios ( mais sábio sempre é mais velho, não no sentido cronológico, mas no sentido de saber mais, de ter aproveitado a inteligência da vida com maior intensidade que os velhos bobos que nada sabem , somente têm "experiência" e idade, como os cães, os filósofos cínicos, mais velhos tem em relação aos mais jovens); essa relação de amizade de Cristo e discípulo remete ao relacionamento grego que provavelmente estava na cultura helênica passada aos romanos ( vide os imperadores romanos, os césares, de quem podem falar livremente sobre sua homossexualidade, porquanto eram inimigos dos cristãos e perdem a "guerra" do tempo para o cristianismo que prevaleceu como política de Cristo, sob a realidade da política dos padres da igreja, óbvio).
Cristo não podia ser relacionado, associado ao que se associava na amizade, no filos, os gregos e os romanos, criadores da cultura mestre e discípulo, um eufemismo para "enamorados" ou homens namoradas : paixão de homem para homem no sentido erótico e não somente espiritual, mental, pois em Grécia e Roma era assim e como foram as culturas dominantes devem ter passado essa "moda" para o mundo, porém não encontrou o contexto grega e sim somente a fantasia de uma relação de paixão que era somente grega em essência : a Grécia antiga da cultura dos enamorados, os quais não eram o homem e a mulher e sim o jovem e o homem mais velho, maduro.
Por isso São Paulo, que era tão feio, como Sócrates, e que era educado na cultura grega e judaica, sem coragem para enamorar-se de efebos, devido ao tabu judaico neste sentido, desenvolveu a dialética cristã, no sentido aqui de arte de conversar e persuadir, retórica impregnada de falsa filosofia ou pensamento sem objeto natural nem intelectual, mas sobrenatural,; que não foi o caso de Sócrates, o sábio, mas de Saulo, o tolo, o apóstolo.
O amor de amigo, a amizade, levou também as mulheres a imitar o comportamento masculino e isso fica claro quando se tornam monjas e freiras, que é uma forma de exprimir o amor espiritual, mental, que está mais no "logos", no diálogo, que pode ser dialética, e que é prezado pelos espíritos mais inteligentes e cultos.
Mulheres inteligentes ascenderam à intelectualidade ( doutoras da igreja como Santa Tereza) através de seu pensamento, seus êxtases espirituais na relação com o "amigo" Deus, com a amizade de homem para homem que ela mulher podia ter com a divindade, que os sacerdotes masculino tem ( esse poder exclusivo de oficiar a missa é uma reminiscência e um requisito de masculinidade para se ter a amizade de Deus, para se tornar o discípulo jovem de Deus, o mestre, o "Ancião dos Dias", no molde da relação discípulo jovem e mestre mais velho ou de meia-idade dos gregos e possivelmente dos romanos que, com os césares, que eram poderosos e não tinham necessidade de se esconder sob eufemismo ou sob ritos sociais, foi escancarado na relação de enamorados.
As monjas e as freiras se tornaram um pouco "homens" para ascender ao amor filos, à amizade com a divindade, pois a amizade, desde a Grécia, sempre foi tida como privilégio masculino : de homens e deuses; jamais de mulheres ( tanto que ainda corre o dito que mulher não é amiga de mulher, que entre mulheres não há amizade, mas concorrência que é vigiada e controlada com a amizade falsa).
Na realidade natural, fora do cultural que transforma a natureza e suas coisas e entes em artefatos, primeiro pela mão do homem primitivo que, depois que aprende desenhar , pintar e, posteriormente, a escrever, a traçar ferramentas abstratas ( signos e símbolos), a mente evolui, vira-se em símbolo cheia de valores escritos, pensados, desenhados, sonhados e tende a mitigar as realidades naturais que se chocam com os pudores sociais, os tabus criados ara proteger a vida e, conseqüentemente, manter o grupo, ou seja, para manter um grupo é preciso de papéis sociais e uns, a maioria, tem que ser o bobo e os outros ( a elite) os reis e sacerdotes (sábios primevos. O sacerdote é a larva do sábio ou o casulo, a crisálida).
A relação brutal, que é a relação sexual, e sua conseqüência, o ato brutal de parir uma criança, coloca a mulher aparentemente mais dentro do animal natural que o homem: isso para a mente que começa a pensar primitivamente : filosofia da selva, da caverna anterior à de Platão.
Portanto, a relação real, natural do macho e da fêmea é o sexo, o ato sexual é o ato que une macho e fêmea que no eufemismo fica sendo homem e mulher. Conjunção ou coito vira amor e assim vai a vida pelas vias tortuosas das sombras da mente ( a mente é o símbolo do homem, não o que é o homem intelectualmente ou espiritualmente, que é o mesmo. O centauro é símbolo da mente no corpo; símbolo do corpo animal do ser humano e a mente : o pensamento.
O ato sexual é uma violação, uma violência, uma invasão, quando perpetrada entre macho e fêmea. O parto mais ainda : o parto é um drama que pode acabar em tragédia shakesperiana ou grega. É muita dor : é a Paixão da mulher seguindo os atos da paixão de Eros, que se transforma em fatos com o coito e o parto. Finalidade : prole, perpetuação da espécie.
Toda essa relação zoológica do homem e natureza ( natureza na compreensão do homem, na compreensão do homem na figura do centauro) obriga aos eufemismo, porque é preciso dizer, mas há sempre uma forma mitigada de dizer a realidade natural, que é sempre a mais incômoda, porque nos põe longe do anjo decaído que imaginamos ser ( o anjo decaído é Lúcifer, ou seja o homem lúcido, a mensagem ( anjo) lúcida do homem sábio, o que sabe que sabe e sabe de si e do mundo : o homo sapiens sapiens na definição provisória da ciência.
A filosofia na Grécia antiga era um amor erótico, pois era uma ponte entre o amor erótico entre os homens, um laço, porquanto permitia a conversação e da conversação ao erotismo há o caminho para a ponte da amizade, um amor de homens.
A filosofia grega não era coisa de ermitão como a de Kant, Nietszche e Hegel e outros filósofos ocidentais, mas algo vital, porquanto levava em seu bojo a possibilidade de realizar o amor erótico com a mulher, pois a mulher ama ouvir o sábio e o jovem, que também ama ouvir e obedecer o sábio. Tanto que Sócrates, na antiga Atenas, era cognominado " o feio erótico" ou " "Sócrates, o erótico" e vivia cercado de jovens : Platão, que o amava, admira-o, dentre esse jovens atenienses.
Por isso a filosofia se desenvolveu tanto na Grécia, em Atenas e somente em Atenas; porque lá era vital, estava liga ao flilos da filosofia, mas também ligava esse filos ( pathos, amor, amizade) ao saber, à sabedoria, ao amor erótico do homem com o homem, ao homossexualismo sem pudores, a uma forma de relação humana jamais concebida com liberdade antes e depois daquele tempo de ouro da filosofia, quando os homens amavam e não tinham receio de amor.
Após o cristianismo e mesmo nos outros povos, a necessidade de perpetuação da espécie superou esse amor amizade e foram instituídas barreiras religiosas e sociais. tanto que até temos receio de expressar essa realidade de Atenas com todas as letras e nuances. há uma proibição, um tabu dentro de nós na forma de um totem : uma imagem mental e sentimental.
O amor ( pathos) entre o homem e a mulher , macho e fêmea, foi sempre somente amor carnal, amor à violência, ao sangue e à guerra, à dissenções entre homens, que como o animal quer todas as fêmeas para si.
O amor de macho e fêmea se satisfaz em si, no ato, no conúbio. Já a amizade, a forma do amor erótico montada na filosofia, que faz os homens conversarem e entrar em estado de admiração ( paixão) é um amor que passa pelo erótico, mas também vai além, pois ama o diálogo e o saber : a sabedoria. Não se conversa assim, em geral, com as mulheres, mas sim com homens cultos.
O diálogo da filosofia somente se dá entre seres humanos cultos, com uma paixão comum, que os une em amizade ( eufemismo "cunhado" em sentido pelo cristianismo, que polarizou o sentido em outro sentido. o diálogo entre o homem e a mulher, geralmente, se esgota na relação dos sexos; o resto é guerra, dissidências, luta pelo domínio : a fêmea sempre domina e o macho finge que o domínio é dele.
Por fim, temos a paixão do amor "ágape", que ficou sendo o "amor de Cristo", mas que é antes uma criação grega para exprimir o amor à prole e, provavelmente a si mesmo, ao indivíduo enquanto parte da humanidade, enquanto está entre os vivos e busca continuar entre os vivos, através da prole; essa "prole" pode ser a dos padres com filhos espirituais, os mestres com seus discípulos, porquanto sua idéia perpetua-se neles, nasce de novo na mente deles. Perpetuação de memes ou de genes "adquiridos" ou construídos pelo corpo amoroso : o corpo do amigo, o corpo filosófico.
A paixão do amor "ágape" cria filhos naturais, com o sacrifício dos progenitores em função da prole, bem como entra no mundo simbólico do ser humano e se transforma em amor sublime, em renúncia de si mesmo em função de uma "prole" espiritual, mental, simbólica, transmitida na relação mestre e discípulo através dos memes, que são os "genes" da transmissão não hereditária, mas adquirida.
É um amor, uma paixão pela perpetuação da espécie ou do próprio ego adquirido pelos "filhos" espirituais, mentais, que carregam a idéia do mestre, como um gene, durante o transcorrer de milênios. Um amor, uma paixão que faz nos esquecer na prole, passar nosso ser individual para a espécie, quer seja essa espécie natural ou simbólico, mas, paradoxalmente, um amor à morte, um esquecimento de si no outro, em outro indivíduo que representa a espécie ou a continuação da própria vida pela transmissão genética ou intelectual, ética, moral, de sensibilidade na percepção do mundo, etc. É o amor de morrer no outro ou na própria obra passada ao "filhos" mentais, simbólicos.
O ágape espiritual, mental, é idealizado como todo amor mental, todo amor esculpido pela idéia ou como idéia ; portanto, é um amor simbólico, para a maioria ( uma palavra que se encarna é um símbolo, no símbolo de Cristo ou do filósofo, do artista que ama sua obra ou a arte em si e a filosofia pura, se é que há algo puro em filosofia ou em arte, depois de ser arrancada à idéia e colocado na realidade natural onde tudo são relações e não há possibilidade de pureza alguma, porquanto pureza é uma idéia, um conceito ideal, idealizado, tal qual a mulher pelos trovadores de ontem e de hoje, que cantam e decantam a mesma mulher, que jaz morta no cemitério da história há séculos.
Todavia eles não se deram conta do obituário, porque cantam uma idéia de mulher e não a mulher mesma : cantam o idílio, o símbolo, a idéia, o ideal , a musa ou mulher ideal : poesia humana). Na realidade, cantam a mulher que flui dentro do sistema denotativo e conotativo. de suas mentes ingênuas.
Não obstante, a paixão ( amor) "Ágape" não se esgota tão- somente no amor da prole, como ocorre com os animais; o homem é fundamentalmente um ser simbólico, um símbolo cuja representação de si como animal e homem está na mente, que traduz na figura do centauro Quíron, o sábio que superou o corpo com o uso da mente, da inteligência universal ( o centauro Quíron conhecia todas as ciências, era um sábio universal, se se pode dizer assim, sem redundância explícita).
Alguns seres humanas vivem sob a realidade, ou a realização, desse amor "ágape", esse amor que faz com que se esqueçam de si, de suas individualidades e se dediquem ao serviço de outrem : dos desvalidos, os miseráveis, os infelizes, enfim, toda uma caterva de seres humanos derrotados socialmente e que ficam à mercê da indigência devido ao abandono social e natural : doença, miséria, ignorância, que São fatores que contribuem a levá-los ao crime, se têm forças para tanto e temeridade. São os sacrificados.
Os sacrifícios humanos perpetrados pelo capitalismo, feudalismo, comunismo, nazismo, fascismos, enfim, por qualquer sistema de poder de um homem sobre muitos outros, quer sejam os sacrifícios perpetrados pelos Maias ou Astecas, em nome de seus deuses ou pela prosperidade ( questão de contexto ) ou pela civilização ocidental pela igreja, através do santo oficio da Inquisição, em nome de Deus, ou pelos capital, no moderno capitalismo que vive da abundância para alguns poucos e da pobreza e miséria para a grande maioria, ou do comunismo, que demonstrou ser pior que o capitalismo.
Alguns indivíduos, que,por motivos aparentemente naturais, mas cuja análise não se esgotam nisso, nem na psiquiatria, nem nas explicações freudianas, marxistas, ou cristãs ou até contextuais, que hoje é a nova moda semiológica, semiótica ( a semiologia e a semiótica vão salvar o mundo como o imaginava o marxismo, o cristianismo, etc); alguns indivíduos, como Francisco de Assis, Madre Tereza de Calcutá, Buda, Maomé, Rumi , que não procriaram, não tiveram prole a que estender esse amor sublime, o ágape, ou porque incapazes para se reproduzirem ou porque levados pela mão de um contexto que os apaixonou mais que à própria vida, ou porque e também decidiram que seu destino seria esse, de caridade e fé, de sabedoria e bondade, no pleno exercício de sua razão e sensibilidade, dedicaram-se a outros como se fossem filhos e filhas amados, pelos quais daríamos de bom grado a nossa vida.
Essas pessoas não são ou estúpidas : ao contrário. As pessoas sinceras, que se dedicam à religião ou à filosofia ou à arte, a cuidar com desvelo do outro ou pela ciência ou por seus atos humanitarios , filantrópicos, de forma sincera, com todo o corpo e alma, são o que há de melhor entre os seres humanos, são a verdadeira elite sobre a qual se assentam os tronos dos reis, porquanto são eles, esses abnegados, que sustem o acordo social. com suas vidas. Sob suas vidas se erigem impérios, como a igreja católica, que se erigiu sobre o corpo de Cristo e de São Pedro, o pescador.
Esses seres humanos são as mais inteligentes e sábias e, por isso, renunciam a si e atendem a espécie : são os grandes sábios, os que provam de fato a natureza, que ouvem e falam com a natureza intimamente, diuturnamente. São os anjos, os arcanjos e serafins presentes no mundo fenomênico.

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OTTOGRIBEL

La passion est le sentiment fort, obsessionnel, de la souffrance, la maladie arrive, la passion du Christ. La passion (pathos) couvre toute la gamme des sentiments: l'amour, la haine, l'envie, la pitié (relligiosa aussi le sens du terme), la compassion (le mot écrit: part en dehors de la souffrance, mais pas la douleur, qui est personnelle et non transférable, que l'expérience, l'expérience et de ne pas senectude; tout ce que nous faisons l'expérience est inaliénable, il est nécessaire de connaître les erreurs que le coût de l'erreur).
L'amour n'est que l'une des passions, dont les Grecs appelaient: la passion de l'amour ou la passion de l'Eros, qui a été imposée par la Passion du Christ. En fait, le mot amour vient avec des connotations chrétiennes, depuis l'antiquité, les Grecs n'ont pas utilisé cette expression, qui est d'époque romaine, les Grecs n'ont dans leur "logos" de la passion ( «pathos»), et non pas dans l'amour. L'amour est un mot à connotation chrétienne et romaine, et non pas le grec. La langue, le "logos" grec, parle, écrit et étudie le "pathos" dans les formes d'Eros et Agape Filos.
L'amour est l'expression latine, le symbole "électrique" est le dieu ailé "Cupidon". La passion de l'Eros est appelé la passion érotique, irrésistible désir pour le sexe que la nature met dans le sang en bonne santé et les jeunes, ou vieux et en bonne santé, l'important est que le dieu Eros est présent dans le sang en bonne santé (sans drogues externe) et est un ancien satyre (a stalker), chose qui n'a pas et je suis de plus en plus avec le cœur tendre et craignant maintenant (avant il était téméraire, un couple qui ont 19 mai ou 90 ans, le désir érotique est le mobile, le premier moteur de propagation de l'espèce.
Voici les autres types moins important de l'amour de la nature, mais essentielle à la société, sont des "social amour» ou «sociale passions" (Passion du Christ, de Marx et de la Passion, l'amour de Fidel, de Lula, enfin, la politique et des saints et des prophètes, des poètes et des universitaires). Les passions sont des passions sociales faux, hypocrite, les passions qui sont le naturel et la seule passion qui est réelle: la passion d'Eros, de la passion érotique, sexuel, la passion entre l'homme et la femme, les hommes et les femmes. Ceux qui ne sont pas são'provenientes sociale passions de la nature, comme l'érotique, mais symbolique de l'homme la capacité de représenter, ou d'être un acteur, la création de symboles et de signes, etc. ,
Donc la social passions passions sont injectés par des injections de valeurs sociales qui font les imbéciles, et nous (la cohorte) ou ne va pas prendre le "Mad Ship", que la métaphore de Goya pour Nau sens. Les passions de l'amour, créés dans les drames et les tragédies évangéliques, (les évangiles sont flagrantes des copies de la tragédie grecque) sont, en fait, l'amour de l'amitié, l'embranchement, l'amour de la philosophie, ou une passion qui transcende la nature de l'amour "agape" et "phyla" de l'ami (l'ami et l'amour de la philosophie) est une passion (la fête), qui va au-delà de l'amour, qui est l'érotisme, l'amour social, qui s'inspire de la philosophie et de concomitamment, la civilisation, la religion, ce qui est social et politique, en dépit de l'amour agape "l'amour dans le cadre de la physique, érotique, pour protéger le partenaire et progéniture. Les Grecs avaient en haute considération, d'une valeur au-dessus de toute la passion de l'ami, le phyla, comme on peut le lire dans la philosophie.
Dans le mot grec «philosophie» et la pensée unique qui est la philosophie grecque, le contexte n'est pas donné à tout autre lieu en dehors de la Grèce antique et de ne pas en Grèce avant la philosophie de Socrate, de Platon et d'Aristote, tandis que la Grèce avait une vieille pensée exprimées par les pré-socratique, qui ont été des penseurs, des penseurs comme les autres en dehors du contexte et de la langue grecque, mais pas des philosophes: une philosophie commence avec Socrate, Platon, Aristote, avec brille et se termine avec plus de contexte et de ne pas penser en des termes qui expriment roulant .
Avant et après Socrate Socrate était plus important pour la pensée, l'esprit qui, avant et après Jésus-Christ, qui, toutefois, est mieux pour l'âme du peuple. La pré-socratique, Parménide, Héraclite, entre autres, ont été des penseurs de tissus dans la culture grecque, un cadre privilégié pour la poésie d'Homère et Hesíodo qui énonce le mythe, ce qui donne lieu à un rite sous la forme de théâtre grec (le rite le plus original et intelligent de la religion apparaît comme le théâtre grec, qui se fonde sur les réalités naturelles racontés par les mythes.
Dans la mythologie grecque et la poésie est la première forme de la philosophie. Quelque chose de proche de ce que Nietszche appelé «philosophie tragique»). La pré-socratique la pensée grecque a velleities de la science, pour reprendre la théorie de l'atome de Demócrito, elle est une pensée qui va au-delà de la simple éthique, ou de la morale, comme le chinois et d'autres personnes de pensée, pas pensé à la science, mais dans la forme de la technologie, de sorte que, après la Grèce, de Rome aussi ne pense pas que la science, la philosophie seulement utilisés dans la construction de la civilisation inférieur: le stoïcisme du cynisme dans la construction de la loi et de la doctrine et la pratique de la religion chrétienne, entre autres Grecs pensaient que plus de larmes de la philosophie d'Aristote, qui n'était que la reprise dans les temps modernes par la science, mais il ne sera jamais plus de philosophie: la métaphysique.
Le cynisme est de moins en moins la philosophie du détachement à l'égard du monde et de l'ego, que le moine chrétien ou Jésus-Christ, que les philosophes sont fondamentalement moins cynique, et la plupart des saints et des prophètes de la Bible.
Les philosophes ne sont pas cyniques attachement à l'ego ou le monde, de ne pas savoir, qui ne croient pas, mais ne vivent que pour la liberté, indifférente au monde et à l'ego, qui peut charger quoi que ce soit, en raison du scepticisme généralisé et à l'indépendance, les cyniques sont pris en compte, des philosophes, des mineurs, même si elles sont les véritables philosophes, ils exercent la pleine liberté, qui est la fonction de la philosophie precípua et de sa finalité., tandis que les moines, les prêtres et les moines chrétiens, la pratique que dans le détachement cynique de la vie et de l'ego en matière de croyance. Saint François d'Assise et soutenu de la philosophie du petit frère de créer l'Ordre des Frères Mineurs. Minoritaires.
La philosophie grecque a été le point culminant de la pensée grecque, qui, en elle-même, par rapport aux idées en provenance d'autres cultures et des contextes, a été l'esprit grec, le sommet de la vieille pensée, l'apogée de l'art de penser, une philosophie, cependant, a été surmonter la dialectique de la pensée, a été le seul temps qui transcende la pensée à la pensée, la pensée qui, croyait-il à lui-même, a atteint la "conscience de soi" de lui-même comme pensée. La métaphysique est un terme inventé par un compilateur de l'oeuvre d'Aristote, mais le terme
"métaphysique" par le compilateur a essayé, peut-être, de définir ce qui est venu après la physique. Le mot "métaphysique" par le compilateur qui distingue le travail du maître est tout approprié pour caractériser la philosophie: la philosophie est la même qui est après la physique: il est la pensée, l'étude de la pensée et de ne pas penser à des objets, mais la pensée qui fait l'objet de la pensée elle-même la pensée d'être très énergique et redondant.
La philosophie d'Aristote a but après, ce qui est le retour de la pensée, aussi vieux que le pré-socratique, ou de la pensée solitaire, comme Héraclite, qui ne suit pas, dans le sillage de l'amitié, qui est devenu la tradition de Socrate Platon et Aristote à ce single, qui a eu lieu uniquement parce que Platon et Socrate étaient des amis, pour "érotique" grec, les Grecs et les jeunes plus âgés avaient une relation érotique dans laquelle caressé les parties génitales d'amis impliqués.
La seule pensée, qui a fondé la science, sans conscience de soi, exprimé en Maiêutica de Socrate, une méthode qui lance la philosophie avec le doute, comme Descartes a alors l'idée que seuls intégré l'idée de Platon, mais sans regarder dans le miroir de Narcisse, sans inclinaison sur vous comme la métaphysique d'Aristote qui ferme le circuit philosophique, ne s'est jamais passé avant, ni après: il n'ya pas d'autre philosophie que celle de la révolution de la pensée grecque qui ne s'est passé dans la Grèce antique et de ne pas ailleurs ou à un autre moment.
La pensée devient la philosophie (une fois dans l'humanité) avec la méthode socratique de la conversation (dialectique, ce qui expose les contradictions), le Maiêutica; Platon maiêutica se transforme en un dialogue, qui présente l'idée de Platon (l'idée est la première unité philosophique), enfin la fin, «la meilleure vue»: Aristote, dont le nom signifie les marques et la destination finale de la pensée grecque: la philosophie dans sa maturité, dans leur majorité, de la philosophie de la hausse philosophe.
Imprègne la philosophie majeure de la philosophie d'Aristote a souligné que la logique et, par conséquent, de la science, marché le cynisme, une philosophie de vie, une philosophie de l'existence à l'existence, une pratique de la «raison pure»: l'existentialisme d'origine, Heidegger, qui était de trouver la clarté de la pensée de l'être.
Par conséquent, il n'y avait que deux formes de la philosophie, à la fois dans la Grèce antique: la connaissance de la philosophie d'Aristote et de ses critiques intervenant (dialecte): la philosophie cynique. Les deux sont complémentaires et, en substance, sont de la même unité d'enduit philosophiques opposées. Le contraire de cette philosophie est née, a grandi et est mort dans la Grèce antique, les religions, il y avait beaucoup.
Cette amitié très intime, qui imitent la passion de l'Eros, dans la nature, qui est la philosophie qui n'a donc jamais eu lieu dans un autre contexte, ou en allemand, oh Heidegeer. Bien sûr, n'est pas seulement une amitié, comme ce fut le cas dans le contexte grec, le seul facteur de l'apparition de la philosophie, mais un seul des nombreux facteurs inclus dans le grec ancien.
La passion de l'ami est dans le royaume naturel, le besoin de collaboration pour la chasse, parmi les carnivores, des syndicats pour protéger les uns des autres d'herbivores et les fourmis, les abeilles, les termites de devenir des hommes forts et la construction de la culture et de civilisation.
Cette passion (l'amitié) greffés à l'univers social de l'homme (et le seul homme) a une philosophie dans la Grèce antique, avec d'autres facteurs, parce que cette relation d'amitié, à Rome, même pas à soulever la philosophie, mais mais une triste simulacre de la philosophie qui est tombée sous la forme de droit romain et la religion chrétienne, parce que le contexte de l'amitié romaine n'est pas originaire de la Grèce antique, mais une copie de la présente, une grotesque caricature de ce qui était une réalité en Grèce naturel et culturel, ainsi que dans certains pays, la corruption est originaire. valeur, il est aussi ou plus importantes socialement que l'amour de la femme, la femme qui, dans la Grèce antique, il était comme un chef de caractère: un amour pour la lecture, tandis que l'amour de son ami (un ami de la chanson ou auront un souvenir il?) a tant d'amour, la passion sexuelle dans le sens (les anciens et les jeunes tombent: d'où vient la tradition de maître et disciple, qui va du Moyen-Âge dans l'inversion des prêtres chrétiens et des moines qui enlève une femme, et laisse intact le «amitié» , quoique dans un autre voile de l'hypocrisie: le christianisme est la recherche de la nature de la haine, le désir de mourir e. .. ressusciter dans le Christ: le Christ, la nouvelle et éternelle ami, le capitaine, l'ancien ami, qui dirige et introduit le jeune dans l'érotisme social, qui est l'homosexualité, toujours présent dans la vie sociale, que ce soit avec eunuque dans des cultures plus étanche à l'air, l'amour de l'ennemi n'est pas seulement naturel, comme l'hébreu, qui condamne l'homosexualité et l'amour de l'ami, sexuelle d'amitié entre les hommes (pour éviter le revenu des relations de maître et le disciple que Jésus était avec ses disciples, et en particulier avec John, qui se coucher sur son épaule, puis le code du machisme Vinci anglais transformée en Marie-Madeleine, plus j'aime les juifs et les parents, qui aiment avant l'hypocrisie sociale que la réalité naturelle. Pour le Juif réalité naturelle est Dieu et, par conséquent, l'amour de l'amitié (l'érotisme) est en cause, caché sous la soutane du Saint-Dominique et surrão d'Assise) . Cette amitié, cette relation de maître et disciple, ou un homme plus vieux et plus sage (sage to
ujours plus, pas dans l'ordre chronologique, mais pour en savoir plus, profitez de l'intelligence de la vie avec plus d'intensité que les vieux imbéciles qui ne savent rien, juste "expérience" et de l'âge, comme les chiens, les philosophes cyniques, les aînés ont pour les jeunes), cette relation d'amitié et de disciple du Christ, renvoie à la relation qui était probablement en grec culture hellénique transmise aux Romains (voir les empereurs romains, les césares, qui peuvent parler librement de leur homosexualité, ils sont les ennemis des chrétiens et de perdre la «guerre» dans le temps qui a prévalu pour le christianisme comme une politique du Christ, dans le cadre de la réalité de politique des prêtres de l'église, évidemment).
Christ ne pouvait pas être lié, liée à ce qui est associé, dans l'amitié, dans les embranchements, les Grecs et les Romains, les créateurs de la culture, maître et disciple, un euphémisme pour "l'amour" ou les hommes copines: la passion de l'homme pour l'homme et non pas dans le sens érotique que spirituel, mental, comme en Grèce et à Rome, a été bien et ont été les cultures dominantes doivent avoir obtenu ce "mode" pour le monde, mais n'a pas trouvé le contexte grec, mais seulement le fantasme d'une relation de passion qui a été seulement en grec essentiel: la Grèce antique, la culture de l'amour, qui ne sont pas l'homme et la femme, mais le jeune et le plus âgé, vieux. Ainsi, Saint-Paul, qui était aussi laid que Socrates, et a été éduqué dans la culture grecque et juive, sans le courage de l'automne pour efebos en raison du tabou en ce sens, juive, chrétienne a développé la dialectique ici dans le sens de l'art de parler et de persuader, de la rhétorique imprégnée de la philosophie naturelle ou faux, sans objet de pensée ou intellectuelle, mais surnaturel, et ce n'est pas le cas de Socrate, le sage, mais Saul, le fou, l'apôtre. Les amis de l'amour, l'amitié, l'a également conduit les femmes à imiter le comportement des hommes et que c'est clair quand ils deviennent des religieuses et religieux, qui est une façon d'exprimer l'amour spirituel, mental, qui est plus dans le "logos" dans le dialogue mai qui est la dialectique, qui est prisé par les plus intelligents et instruits esprits.
Les femmes sont élevées à intelligent intelligentsia (docteurs de l'église Santa Tereza) à travers ses pensées, ses extases spirituel par rapport à la "ami" de Dieu, l'amitié de l'homme pour femme homme qu'elle pourrait avoir avec la divinité, l'homme des prêtres est (ce pouvoir exclusif de diriger la Messe est une réminiscence de la masculinité et de l'obligation d'avoir l'amitié de Dieu, de devenir le jeune disciple de Dieu, le capitaine, l'ancien des jours "dans le moule de la jeune disciple Master et plus âgés ou d'âge moyen de les Grecs et les Romains qui, éventuellement, avec césares, qui sont puissants et n'a pas besoin de se cacher sous un euphémisme ou de rites sociaux, a été énorme dans la relation d'amour.
Les religieuses et les nonnes sont devenus un peu «hommes» à la hauteur des phyla l'amour, l'amitié avec la divinité, comme l'amitié, de la Grèce, a toujours été considéré comme un privilège des hommes: des hommes et des dieux, pas des femmes (en tant que gère également dit que les femmes ne sont pas favorables aux femmes, qu'il existe l'amitié entre les femmes, mais que la concurrence est surveillée et contrôlée avec la fausse amitié).
En réalité, bien sûr, en dehors de la culture et de la nature qui fait de l'étoffe et aimé dans leurs artefacts, la première main de l'homme primitif, qui, après, ils apprennent à dessiner, à peindre et, plus tard, à écrire, à dessiner résumé outils (signes et de symboles), l'esprit se développe, il devient un symbole plein de valeurs écrit, conçu, dessiné, de rêver et tend à atténuer l'affrontement avec les réalités sociales de la gêne, les tabous ara créé afin de protéger la vie et, par conséquent, de maintenir le groupe, ou est de maintenir un groupe est nécessaire pour les rôles sociaux et de certains, la plupart, doit être le ridicule et l'autre (l'élite) les rois et les prêtres (sages primitives. Le prêtre est la larve de la sagesse ou le cocon, la chrysalide ).
Le brutal, qui est la relation sexuelle, et sa conséquence, l'acte brutal d'un enfant chaton, place la femme dans l'animal semble plus naturel à l'homme: celui de l'esprit commence à penser que l'origine: la philosophie de la jungle, la avant la caverne de Platon. Par conséquent, le vrai, naturel, les hommes et les femmes sont le sexe, l'acte sexuel est l'acte que les hommes et les femmes que l'euphémisme est un homme et une femme.
Conjonction ou coït devient amour et donc, la vie de l'ombre par les chemins tortueux de l'esprit (l'esprit est le symbole de l'homme, et non pas l'homme qui est intellectuellement ou spirituellement, qui est le même. Le centaure est un symbole de l'esprit dans le corps; animal symbole de l'organisme humain et l'esprit: la pensée. L'acte sexuel est une violation, une violence, une invasion, lorsqu'ils sont commis entre hommes et femmes.
La poursuite de la livraison: la livraison est un drame qui pourrait finir dans la tragédie grecque ou shakesperiana. Il est beaucoup de douleur: la passion de la femme après les actes de la passion d'Eros, qui se transforme dans les faits avec les relations sexuelles et l'accouchement. Objectif: l'enfant, à perpétuer l'espèce.
Tout cela zoologique relation de l'homme et la nature (nature de la compréhension humaine, la compréhension de l'homme, la figure du centaure), exige l'euphémisme, car il faut le dire, mais il ya toujours un mélange à-dire la réalité naturelle, qui est toujours le plus mal à l'aise, parce que nous mettre à l'écart l'ange déchu à imaginer (l'ange déchu est Lucifer, l'homme ou clair, le message (ange) lucide sagesse de l'homme, vous savez qui sait et qui sait lui-même et le monde: l'homo sapiens sapiens dans la définition provisoire de la science.
La philosophie dans la Grèce antique a été l'amour érotique, comme cela a été un pont entre l'amour érotique entre les hommes, une égalité, parce que la conversation et la conversation a permis à l'érotisme est le chemin vers le pont de l'amitié, l'amour des hommes.
La philosophie grecque n'est pas quelque chose d'un ermite comme Kant, Hegel et Nietszche et d'autres philosophes occidentaux, mais quelque chose de vital, il a pris sur lui-même le potentiel érotique de l'amour avec une femme car une femme aime à entendre les sages et les jeunes , qui aime aussi écouter et d'obéir à la sagesse. Donc Socrate dans l'antique Athènes, a été surnommé «le vilain petit érotique" ou "Socrates, l'érotique» et a vécu entouré par les jeunes: Platon, qui l'aimait, l'admirait, chez les jeunes Athéniens. Ainsi, la philosophie est développée à la fois en Grèce, Athènes et à seulement à Athènes, car elle est vitale, a été lié à flilos de la philosophie, mais également un lien entre le phyla (pathos, de l'amour, l'amitié) d'apprendre, de la sagesse, l'amour érotique de l'homme avec l'homme, l'homosexualité sans vergogne, une forme de relation humaine jamais conçue avec la liberté, avant et après l'époque d'or de la philosophie, où les hommes n'avaient pas aimé et la peur de l'amour.
Après le christianisme et même dans d'autres pays, la nécessité pour la perpétuation de l'espèce plus que l'amour et l'amitié ont été mis en place des barrières religieuses et sociales. de sorte que nous ayons à craindre d'exprimer cette réalité à Athènes avec toutes les lettres et les nuances. il ya une interdiction, un sujet tabou en nous comme un totem: une image mentale et sentimentale. Love (pathos) entre l'homme et la femme, les hommes et les femmes, a toujours été que l'amour charnel, l'amour, la violence, le sang et la guerre, la querelle entre les hommes, que l'animal veut toutes les femmes de chez vous.
L'amour des hommes et des femmes se réunit dans l'acte lui-même, en conúbio. Déjà, une amitié, une forme d'amour érotique dans la philosophie qui fait parler les gens et d'obtenir dans un état d'admiration (amour) est un amour qui est l'érotique, mais aussi va au-delà, car Rabbah dialogue et de la connaissance: la sagesse. Ne parlez pas bien en général avec des femmes, mais avec des hommes de culte.
Le dialogue de la philosophie ne se produit entre l'homme de culte d'une passion commune qui les unit dans l'amitié (euphémisme "inventé" dans le sens chrétien, qui polarisent le sens dans un autre sens. Le dialogue entre l'homme et la femme, en général, être épuisés à l'égard des femmes, le reste, c'est la guerre, l'opposition, de lutter contre la région: lorsque les femmes et la prédominance des hommes prétendent que le terrain lui appartient.
Enfin, nous avons la passion de l'amour "agape", qui a été l'amour de Christ, mais plutôt une création grecque pour exprimer l'amour des enfants, et sans doute à lui-même, l'individu en tant que partie de l'humanité est entre la vie et de continuer à chercher parmi les vivants, par l'intermédiaire de la progéniture, cette "enfant" mai être les parents d'enfants avec spirituelle, le maître avec ses disciples, car il perpétue l'idée en eux, né de nouveau dans leur esprit. Perpétuation des mèmes et les gènes «acquis» ou construites par l'aimant du corps: le corps de son ami, le corps philosophique.
La passion de l'amour «agape» crée les enfants naturels, avec le sacrifice des parents en termes de descendance, et entre le monde symbolique de l'être humain dans l'amour et se sublime dans le renoncement de soi-même en termes de «descendance» spirituel , psychique, symbolique, transmise dans la relation de maître et disciple, à travers des mèmes, qui sont les "gènes" de la cession n'a pas hérité, mais acquis. C'est un amour, une passion pour la perpétuation de l'espèce ou de l'ego acquis par «enfants», spirituelle, mentale, qui portent l'idée du maître, comme un gène, au cours des millénaires passés.
Un amour, une passion qui nous fait oublier les enfants, notre déménagement à chaque espèce, si ce genre de physique ou symbolique, mais, paradoxalement, un amour à mort, un oubli de soi dans l'autre dans une autre personne représentant le espèces ou la continuation de la vie elle-même de la transmission génétique ou intellectuelle, éthique, moral, sensible à la perception du monde, etc. C'est l'amour de l'autre ou mourir dans le dernier livre d ' «enfants» mental, symbolique.
L'agape spirituel, mental, est conçu comme tous mentale amour, tout l'amour de l'idée ou taillés comme idée, c'est donc un gage d'amour, la majorité (un mot qui incarne, il est un symbole, le symbole du Christ ou le philosophe, l'artiste qui aime son travail ou de l'art lui-même et de la philosophie pure, si il y avait quelque chose de pur dans la philosophie ou dans l'art, après avoir été arrachés et de mettre l'idée en réalité, où tout est naturel que les relations et il n'ya pas de possibilité de toute pureté, parce que la pureté est une idée, un concept idéal, idéalisé, comme une femme par les troubadours d'hier et d'aujourd'hui, qui chantent et de régler de la même femme, qui est mort dans le cimetière de l'histoire depuis des siècles.
Toutefois, ils n'ont pas de compte de la notice nécrologique, parce que l'idée de la femme et de ne pas chanter la même femme: chanter l'idylle, le symbole, l'idée, l'idéal, la femme idéale et muse: la poésie de l'homme). En fait, une femme de chanter que les flux à l'intérieur du système dénotatif et caractérisés. de leur esprit naïf.
Néanmoins, la passion (l'amour) "Agape" ne se limite pas seulement à l'amour des enfants, comme c'est le cas avec les animaux, l'homme est un être essentiellement symbolique, un symbole dont la représentation d'eux-mêmes comme des animaux et l'homme est dans l'esprit, reflétant la figure du centaure Quiron, le sage d'avoir le corps en utilisant l'esprit, l'intelligence universelle (le centaure Quiron connaissait toutes les sciences, a été une sagesse universelle, si vous pouvez le dire sans mention explicite de licenciement).
Certains êtres humains vivent dans la réalité, ou la réalisation de cet amour "agape", l'amour qui les fait s'oublier eux-mêmes, leur personnalité et à s'engager au service des autres: à la faveur, les malheureux, les malheureux, enfin caterva l'ensemble des êtres humains socialement et que les vaincus sont à la merci de la pauvreté en raison de l'abandon physique et sociale: maladie, la misère, l'ignorance, qui sont des facteurs qui contribuent à les conduire à la criminalité, d'avoir à la fois des forces et la témérité. Sont sacrifiés.
Le sacrifice de l'homme perpétrées par le capitalisme, le féodalisme, le communisme, le nazisme, le fascisme, enfin, pour tout système de pouvoir à un homme de beaucoup d'autres, qu'ils soient perpétrés par les Mayas ou les Aztèques, les sacrifices au nom de leurs dieux pour la prospérité soit (sous réserve de contexte) ou de la civilisation occidentale de l'église par le Saint Office de l'Inquisition, au nom de Dieu, ou du capital capitaliste moderne, qui vit dans l'abondance pour quelques-uns et la pauvreté et la misère pour la grande majorité, ou du communisme, ce qui révélé pire que le capitalisme.
Certaines personnes qui, pour des raisons apparemment naturelle, mais l'analyse n'est pas épuisé, ou en psychiatrie, ou dans les explications freudiennes, marxiste, ou chrétien ou même contexte qui, aujourd'hui, est le nouveau mode de sémiologie, la sémiotique (la sémiologie et de la sémiotique sont sauver le monde de la pensée comme le marxisme, le christianisme, etc), certains individus, comme François d'Assise, Mother Teresa de Calcutta, Bouddha, Mohammed, Rumi, et non pas la race, n'a pas de descendants, afin d'étendre cet amour sublime, le banquet , ou parce qu'ils ne parviennent pas à reproduire ou à la main en raison d'un contexte que l'amour plus que la vie elle-même, ou pourquoi, et a également décidé que serait leur sort, de la charité et la foi, de sagesse et de bonté, dans le plein exercice de leurs la raison et de sensibilité, se sont consacrés à d'autres comme si elles étaient des fils et filles bien-aimés, pour lesquels volontiers notre vie. Ces gens ne sont pas stupides ou: au contraire.
Les gens sincères qui sont consacrés à la religion ou la philosophie ou l'art, de regarder avec soin pour la science ou de l'autre, ou par leurs actes humanitaires, philanthropiques, de manière sincère, avec tout le corps et l'âme, sont les meilleurs entre les êtres humains, sont la véritable élite sur lesquels elle a fondé les trônes des rois, comme ils le sont, ces altruiste, qui stoppent l'accord social. de leur vie. En vertu de leur vie sont construits les empires, comme l'église catholique, qui a été érigée au-dessus du corps du Christ et de Saint-Pierre, le pêcheur. Ces êtres humains sont plus intelligents et sages, et donc à vous et répondre à la nature: ils sont les grands sages, le fait que la preuve de la nature, et ils entendent parler intimement avec la nature, diuturnamente. Est-ce que les anges, les archanges et serafins présent phénomène mondial.

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OTTOGRIBEL

A mão do animal é sua boca. Tomemos o cão, animal mais próximo, porque doméstico, que vive na intimidade do homem, embora a boca do crocodilo sua a "mão" mais óbvia na natureza. O crocodilo gigante do rio Nilo é uma fera cuja mão, que é sua boca, atende quase a todas as suas necessidades, é a ferramenta mais útil e evoluída que a natureza criou, junto com o cérebro do crocodilo, que possui um córtex cerebral, é um dos mais evoluídos dentre os animais.
O cão e o lobo, o coiote, chacal, lobo guará, bem como o leão ( de Gizé, de Neméia ou Hidra de Lera, no mito ou lenda grega que narra os doze trabalhos de Hércules, Heracles) , a vaca, o rinoceronte negro ou branco, o hipopótamo branco ou escuro, o tigre de Bengala, na Índia, o urso pardo, o urso negro, o urso de óculos, o urso panda, urso beiçudo, urso malaio, urso branco ou polar, o guepardo, o leopardo, a onça, a girafa ( Giraffas - Sanduíches e Grelhados) , a gazela, o gnu, o bisonte, o búfalo, o antílope, usam a boca como mão e as patas servem apenas de membros inferiores, segunda a concepção antropocêntrica, que chamam "ciência".
As aves se utilizam do bico e os insetos de seu aparato bucal. Os pelicanos, albatrozes, fragatas, andorinhas ( " Andorinha, andorinha, poesia de Manuel Bandeira) são paradigmáticos neste aspecto. Gaivotas ("Fernão Capello Gaivota"), rouxinol (..."onde canta o sabiá" do poeta romântico Gonçalves Dias; aves de rapina : águia chilena, falcão peregrino, falcão de coleira, de peito vermelho, caburé, gavião azul, gavião e penacho, Harpia (Gavião real), coruja diabo, orelhuda, corujinha caburé, corujão, suindara (coruja de igreja), urubu rei, de cabeça vermelha, urubu negro, águia careca ( "a águia pousou"). Idem as serpentes, as víboras e as cobras constritoras com a Jibóia, Boa e Sucuri que, sequer, tem membros para locomoção.
Cão, em latim, língua da ciência, "canis lupus", é uma espécie que usa a boca para se alimentar, caçar , apanhar os filhotes, carregá-los, transportando-os de um lugar a outro, de uma toca a outra, para s defender e para fazer uso dos cinco ou mais sentidos que os informa da vida : a vida aqui é a caça, floresta, os odores, o universo dos sentidos e os conceitos funcionais que informa o cão e o lobo.
O cão e, conseqüentemente, o lobo, não refinou o conceito funcional; antes, por não ter necessidade de sofisticar o conceito funcional, que lhe é plenamente útil á sobrevivência do lobo e do seu ascendente direito, o cão selvagem ou doméstico. esse conceito animal,o conceito funcional, é fundamental e perfeito para sua vida social e natural : a natureza deu ao cão, ao lobo e, enfim, aos demais animais, um conceito elaborado desde o cérebro do animal e que lhe permite sobreviver com muita eficiência e eficácia, quando em grupo; no caso, alcatéia.
O conceito animal, ou concepção do animal, permite ao animal sobreviver, ler e se comunicar perfeitamente com a natureza através da inteligência suprema dos seus sentidos, da constituição dos seus corpos bem desenhados e adaptados á funções que executam com extrema sabedoria e destreza.
O conceito elaborado pelo animal, pela espécie através do rastro comunicativo dos genes, é uma sabedoria divina, uma sabedoria de onde se origina a fonte da sabedoria : a divindade, seja ela, a divindade, o que for. ( Não sabemos o que é a divindade, senão por ritos e mitos sociais e políticos, que não deixam o sol passar e iluminar a realidade da divindade.
Vivemos dos fantasmas da divindade e não de sua luz, que os animais, em sua sabedoria de deuses zoomorfos e, posteriormente, mistos como Anúbis, dentre outros símbolos da divindade, vivemos sob os fantasmas dos deuses reais que a inteligência límpida do animal capta e que captamos sob as formas zoomórficas, mistas e antropomórficas das imagens divinas que criamos ou dos conceitos da divindade que traçaram egípcios, hebreus e árabes, povos que plasmaram a religião ocidental ( os gregos, por seu turno, plasmaram as artes, a ciência e a filosofia, dentre outras inúmeras contribuições).
Enquanto podemos admirar a beleza, o equilíbrio e a perfeição do anima, o primeiro ser móvel dessa inteligência subjacente á natureza, podemos, outrossim, observar quão desajeitado é o ser humano ( um verdadeiro "Hulk" fora da matéria consubstanciada em lápis e cores das histórias em quadrinhos ou no cinema).
Somos ineptos, desapropriados fisicamente, sensivelmente, sem inteligência ou força para arrostar os desafios diários da vida. o ser humano, na realidade, é um aleijado que escuta pouco ( um surdo-mudo mitigado dentre os animais), tem olfato fraco e restrito ( "cheira mal" e é incapaz, portanto, de saber da aproximação do predador sem o ver, apenas escutando-o, lendo os sons á distância, coisa que, efetivamente, um surdo-mudo animal não pode fazer) e corre sem o apoio das patas dianteiras, que assegura maior estabilidade aos quadrúpedes e são mãos extras para o primatas, porquanto possibilitam subir em árvores com extrema facilidade, salvando-os assim dos predadores, e saltar de galho em galho sem hesitação e com desenvoltura, o que é outra vantagem na fuga definitiva e e mesmo uma possibilidade de andar um andar acima dos predadores.
O ser humano, animal inferiorizado, animal deficiente dos sentidos, sequer conhece o sabor da terra, pois vive do engodo do paladar, uma vez que abusa de condimentos, principalmente o sal ( cloreto de sódio), que tira o sabor de terra, o sabor natural dos alimentos, assim como o faz também o cozimento.
O único sabor provado é o de frutas, verduras e folhas cruas quando temperado somente com azeite que, não obstante ser um produto natural, o é somente enquanto azeitona, oliva e não como produto industrializado sob a forma de óleo : azeite ( azeite de oliva Beira-Alta, Azeite Gallo, extra-virgem, Azeite Torre de Belém, Andorinha, Azeite Carbonell).
Sendo um ser deficiente, de parca inteligência natural, o homem teve que se adaptar a um mundo artificial que o cerca numa teia cultural, protegendo-o tal qual o casco da tartaruga ou a carapaça dos moluscos.
De passagem de a um mundo virtual, no qual o homem nada em conceitos, como o peixe e o crustáceo e o cetáceo no oceano, o ser humano teve a necessidade cega de cegar-se para fora, para o mundo e, em conseqüência, erigir um universo cego ( apercepção kantiana ) de conceitos e categorias e idéias, que o ´como uma bússola, um sextante e um barômetro, pelo mundo natural escuro, fosco, avistado em lusco-fusco pelos sentidos pouco acurados do homem.
Este mundo natural visto através de lentes dos óculos, dos conceitos cegos, os telescópios e microscópios, criou um ser totalmente virtual e alienado no mundo : o ser humano, esse pobre cego trôpego que anda e sobrevive graças à carapaça da tecnologia e ao meio social também fabuloso ( de fábula) que o auxilia com asilos ( instituições).
A religião mesmo é uma criação oriunda de olhar o fogo ( e se cegar paulatinamente, geneticamente durante milênios ao olhar o fogo e conviver com esse "elemento" industrial) e os elementos naturais ( elementos aqui entendidos como água, ar, terra e o mesmo fogo, dentre outros, quiçá menos "visíveis", menos óbvios).
Nós, humanos, vemos, sentimos, sabemos do mundo, da natureza, de uma maneira indireta, pela tecnologia e pelos conceitos (religiosos, políticos, sociais, filosóficos, científicos, etc.) e através de idéias que nos informa a forma da realidade.
Captamos antes a forma, a idéia, que o conteúdo, que os outros animais, mais aptos, captam plenamente, utlilizando-se apenas do necessário conceito funcional. Nós, estendemos esse conceito funcional até infinito, ou seja, até algo que não se prova existir, como infinito, senão na poesia matemática.
Um paradigma de conceito funcional, quer dizer, do conceito natural, finito, adstrito à terra, enquanto terra e não no conceito humano, já extenso na concepção de planeta, mas o conceito funcional, real de terra na forma e conteúdo de areia, barro, rochas sedimentares, metamórficas, ígneas, ervas, arbustos, árvores, insetos, animais, enfim, na forma do conceito restrito e exato, quer dizer, necessário, e não exato na presunção intelectual da matemática, porém na concepção sensível do animal, da inteligência animal e vegetal, bem como mineral, que é a divina, nesta concepção da realidade límpida e direta, sem óculos e tecnologias artificiais, o conceito funcional, ou o conceito do animal retrata a própria ação do animal; a saber : o lobo ou o cão não entendem o conceito de espécie, senão na forma funcional de caça, de presa e predador, do que está escrito no olfato, no tato, enfim, nos sentidos; todavia, se se cria um cão em casa, o cão, que não estende o conceito de espécie até a bifurcação das palavras, simplesmente se considera, entre os seres humanos de uma casa, como mais um ser humano, o último ou dos últimos na hierarquia ou considera os seres humanos cães como ele próprio, dentro de uma hierarquia social.
O oposto também é válido na natureza, na selva, no jângal; se um grupo de lobos selvagens, hipoteticamente, criam entre si, desde criança, um ser humano, esse é tido no grupo como outro lobo, como mais um lobo na alcatéia, imiscuído dentro de uma hierarquia social dos lobos : de alfa à omega.
Não me ocorre nenhum fato de homem criado dentre lobos, exceto na ficção de Mogli, o menino lobo ou de Tarzan dos macacos.
Na vida real, de fatos e atos, não obstante, já houve ao menos uma experiência de um homem que criou lobos num cercado,criou-os e se crio no meio deles como mas um lobo, como o lobo alfa e que, posteriormente, ao se afastar para atender a um chamado do mundo social dos homens, quando os lobos já estavam adultos, ao retornar teve que se submeter a ser o lobo omega, porquanto um outro lobo assumira o controle da alcatéia durante sua ausência.
Esse experimento, em si, demonstra o conceito funcional dos animais, ou seja, o conceito estendido somente até ao nível da natureza e não ,como ocorre no homem, estendido até ao infinito, ou seja, até uma ficção matemática que, provavelmente, ultrapassa até mesmo as fronteiras do universo, do cosmos.
O animal se atem à terra ; o homem foge da terra ( chão de vegetas ) para a Terra (planeta, céu em "xadrez de estrelas" dos sermões do padre Antônio Vieira), fugindo ao chão, escapando da gravidade através de um artefato : o foguete Saturno, que rompe a gravidade, comete um crime contra as leis de Isaac Newton.
Todavia, temos advogados, bons advogados, que nos defenda dessa infração às leis naturais; pior são os crimes, os genocídios, os holocaustos que espalhamos que, outrossim, encontram ótimos advogados nos governos.

EXERCÍCIO MNEMÔNICO :
Wikipédia : Lobo é um mamífero carnívoro família dos canídeos, gênero Canis ancestral do cão doméstico ou selvagem : Wikipédia - Lobo - canídeos - carnívoro - mamífero - gênero Canis - espécie - Wikipédia : canis Lupus, sendo canis o gênero ( canis) - Wikipédia : canis lupus (lobo) a espécie. Wikipédia : Lobo, canis lupus, lobo - canis lupus - Wikipéida : lobo - canis lupus - Wikipédia : lobo - canis lupus - lobo - canis lupus - lobo - Wikipédia : mamífero - carnívoro - lobo - Wikipédia : carnívoro - mamífero - lobo - mamífero - carnívoro Wikipédia - lobo - carnívoro - mamífero - lobo - Wikipédia : animal carnívoro - lobo animal carnívoro - lobo animal carnívoro - lobo - Wikipéida : animal carnívoro - carnívoro - lobo - Wikipédia : lobo cinzento - carnívoro - lobo cinzento - carnívoro - Wikipédia : lobo cinzento - carnívoro - Wikipédia : lobo cinzento - carnívoro - lobo cinzento - Wikipédia : animal carnívoro - Wikipédia : lobo cinzento - animal carnívoro - lobo cinzento - Wikipédia : - uivo - lobo - Wikipédia : uivo - lobo - uivo - lobo - Wikipédia : uivo - lobo - uivo - lobo - Wikipedia : lobos selvagens na Europa - Lobos selvagens - Europa - Wikipédia : Lobo selvagem - Europa - lobo selvagem - Wikipédia : Europa - lobo selvagem - Europa - lobo selvagem - Europa - Wikipédia : itália - 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LA MAIN DE L'ANIMAL DE VOTRE BOUCHE

La main de l'animal est sa bouche. Prenez le chien, un animal proche parce que les ménages vivant dans l'intimité de l'homme, mais la bouche du crocodile dans sa "main" plus évidentes dans la nature.
Le géant du crocodile du Nil est un monstre dont la main qui est sa bouche, sur le point de répondre à tous vos besoins, est l'outil le plus utile et que la nature a évolué, de même que le cerveau du crocodile, qui a un cortex cérébral, est l'une des plus avancées parmi les animaux. Le chien et loup, le coyote, chacal, loup à crinière et le Lion (de Gizeh, ou l'hydre de Nemea Lera, dans le mythe grec, ou une légende qui raconte les douze travaux d'Hercule, Heracles), la vache, le rhinocéros noir ou blanc, blanc ou noir l'hippopotame, le tigre du Bengale, en Inde, l'ours brun, l'ours noir, l'ours de spectacles, le panda, l'ours beiçudo, ours malais, l'ours blanc ou blanc, le guepardo le léopard le jaguar, une girafe (Giraffa - Sandwiches and Grill), la gazelle, le gnou, le bison, le buffle, l'antilope, l'utilisation de votre bouche et les mains et les pieds ne sont que des membres inférieurs, en fonction de la conception anthropocentrique, qui appellent "science". Les oiseaux sont à l'aide du bec et les insectes de leur appareil oral.
Les pélicans, albatros, frégates, hirondelles ( «avaler, avaler, de la poésie de Manuel Bandeira) sont à cet égard paradigmatique. Gaivotas (Fernão Gaivota Capello»), qui chante le rossignol (..." Sabia "du poète romantique Gonçalves Dias; oiseaux de proie: chilien aigle, le faucon pèlerin, le faucon col, la poitrine de rouge, de chouettes, bleu-hawk moineau, moineau-hawk et panache, Harper (Gavião réel), la chouette diable, orelhuda, corujinha chouettes, hiboux, Barn Owl (la chouette de l'église), roi vautour, la tête rouge, vautour moine, aigle à tête blanche (l'aigle a atterri ").
Idem les serpents, les vipères et cobras Jibóia avec constrictor, Boa Sucuri et que même les membres de Voyage. Dog, en latin, langue de la science, "canis lupus", est une espèce USA bouche à nourrir, la chasse, prendre les petits, les charger, les transportant d'un endroit à l'autre, une relation à l'autre, s afin de protéger et de faire usage de cinq personnes ou plus qui dit sens de la vie: la vie ici est la chasse, la forêt, l'odeur, l'univers de significations et des concepts techniques qui informent le chien et loup.
Le chien et, par conséquent, le loup, pas raffiné le concept fonctionnel et, avant, n'a pas besoin d'enrichir le concept fonctionnel, il est pleinement utile à la survie du loup et sa mère la loi, de chiens domestiques ou sauvages. la notion d'animal, la notion fonctionnelle de base et est parfait pour votre vie sociale et naturelle: la nature a donné à son chien, le loup, et enfin à d'autres animaux, un concept développé à partir du cerveau de l'animal et lui permet de survivre beaucoup plus l'efficience et l'efficacité, en tant que groupe, dans le cas pack.
Le terme de l'animal, ou la conception de l'animal, des animaux permettant de survivre, de lire et de bien communiquer avec la nature par l'intelligence suprême de leur sens, la constitution de leur corps bien conçus et adaptés aux fonctions qui font avec une extrême sagesse et dextérité. Le concept développé par l'animal, l'espèce par le biais de la communication de la piste des gènes, est une divine sagesse, une sagesse qui provient de la source de la sagesse: une divinité, qu'il s'agisse de la divinité, ce qui est. (Nous ne savons pas ce qui est dieu, mais par les rituels et les mythes sociaux et politiques et ne pas déplacer le soleil et la lumière sur la réalité de la divinité. Les fantômes de la vie et non pas le dieu de la lumière, les animaux, dans leur sagesse des dieux zoomorphes et ensuite mélangés comme Anubis, entre autres symboles de la divinité, nous vivons sous les fantômes de véritables dieux clair que l'intelligence de l'animal, la capture et nous avons sous les formes zoomorphes et anthropomorphes mélange des images de Dieu qui a créé les concepts de la divinité, ou par celle des Egyptiens, les Hébreux et les Arabes, les gens qui ont façonné l'Ouest religion (les Grecs, à son tour, forme le domaine des arts, sciences et philosophie , parmi de nombreuses autres contributions).
Alors que nous pouvons admirer la beauté, l'équilibre et la perfection de l'anima, la première étant que l'intelligence qui sous-tendent la mobilité, peuvent, en revanche, d'observer comment est maladroit de l'être humain (un "Hulk" hors de la zone dans le crayon et la couleur de l'histoire dans la BD ou de films).
Nous sommes inepte, expropriés physiquement, de manière significative, sans l'intelligence ou la force d'affronter les défis de la vie quotidienne. l'être humain, en fait, est un peu boiteux qui écoute (un sourd-muet atténuée chez les animaux), l'odeur est faible et limité ( «odeur» et est donc incapable de connaître l'approche de prédateurs sans le point de vue, juste écouter, la lecture des sons à distance, ce qui, effectivement, un sourd-muet ne peut pas faire des animaux) et d'exécuter sans l'appui des pattes, ce qui assure une plus grande stabilité et sont les quatre mains supplémentaires pour les primates, que possible grimper aux arbres avec une grande facilité, ce qui leur permettra d'économiser des prédateurs, et de sauter de branche en branche, sans hésitation et avec ingéniosité, qui est un autre avantage dans le dernier vol ee même une chance de marcher jusqu'à un plancher de prédateurs.
L'être humain, les animaux inférieurs, animaux déficients des sens, même savoir le goût de la terre, parce que le goût de l'appât vivant, car l'abus de condiments, notamment le sel (chlorure de sodium), qui enlève le goût de la terre, la saveur naturelle des aliments, de même que la cuisine. C'est la seule saveur de fruits, de légumes crus et des feuilles que lorsque trempé avec de l'huile qui, en dépit d'être un produit naturel est aussi olives, huile d'olive et non pas comme des produits industriels sous la forme d'huile: huile d'olive (huile d'olive Beira-Alta, Gallo l'huile d'olive extra vierge d'olive, la Torre de Belém, Andorinha, Carbonell huile d'olive). Etre pauvre est l'un des rares intelligence naturelle, l'homme a dû s'adapter à un monde artificiel qui entoure la culture web, le protéger, comme la coquille de la tortue ou de la coquille des mollusques.
Le mouvement d'un monde virtuel dans lequel aucun homme dans des concepts tels que les poissons et les crustacés et les baleines dans l'océan, l'être humain a besoin, pour les aveugles et les aveugles est pour le monde et, par conséquent, de construire un univers aveugle (kantienne apperception) des concepts et des catégories et des idées, que, «comme une boussole, un sextant et d'un baromètre, le monde de la nature sombre, mat, fusco lusco-voyants dans la façon peu précise de l'homme.
Ce monde naturel à travers les lentilles de lunettes, les concepts aveugles, les télescopes et les microscopes, a créé une toute virtuelle et être vendu dans le monde: l'être humain, le pauvre aveugle qui va engourdis et survit grâce à la carapace de la technologie et de l'environnement social aussi fabuleux (légendaires) qui aide à domicile (institutions).
La religion est une création qui viennent de regarder le feu (et si aveugle progressivement, au fil des millénaires génétiquement à la veille du feu et de vivre avec cet "élément" industriel) et les éléments naturels (éléments définis ici comme l'eau, l'air, la terre et même de l'incendie , entre autres, peut-être moins visible, moins évident).
Nous, les humains, nous voir, sentir, connaître le monde de la nature, de manière indirecte, par la technologie et les concepts (religieux, politique, social, philosophique, scientifique, etc.) Et, par les idées que la manière d'informer de la réalité . Obtenez de l'événement, l'idée que le contenu, comme d'autres animaux, plus capable, entièrement capture, utlilizando seulement la notion fonctionnelle nécessaire.
Nous étendons cette notion fonctionnelle à l'infini, c'est-à-dire quelque chose qui n'est pas prouvé, comme l'infini, mais la poésie en mathématiques. Un paradigme pour la conception fonctionnelle, c'est-à-dire le concept naturelles, limitées, attachées à la terre, tandis que la terre et non dans le concept de l'homme, déjà étendue dans la conception de la terre, mais le concept en pratique, real-terre dans la forme et le contenu de sable, d'argile , des roches sédimentaires, métamorphiques, ignées, les herbes, les arbustes, les arbres, les insectes, les animaux, enfin, sous forme de concept restreint et précis, pour ne pas dire nécessaire, et non pas exactement de la présomption intellectuelle de mathématiques, mais la conception d'animaux sensibles, les l'intelligence des animaux et des végétaux et de minéraux, ce qui est divin, cette conception de la réalité claire et directe, sans lunettes et artificiels, les technologies, la notion fonctionnelle, ou le concept de l'animal décrit l'action même de l'animal, à savoir le loup ou le chien ne comprend pas la notion d'espèce, mais la forme fonctionnelle de la chasse de proies et de prédateurs, ce qui est écrit dans l'odorat, le toucher, enfin, le sens, mais si vous créez un chien à la maison, le chien que de ne pas étendre la notion d'espèce à la bifurcation des mots, un seul juge, entre les êtres humains d'une maison, comme un être humain, le dernier ou le dernier dans la hiérarchie considère les humains ou les chiens, comme il l'a fait, dans un hiérarchie sociale.
L'inverse est aussi vrai dans la nature, dans la jungle, dans jângal, si un groupe de loups sauvages, par hypothèse, ils créent entre eux, depuis l'enfance, un être humain, que le groupe est pris comme un loup, comme un loup dans le pack, intervenir dans une hiérarchie sociale des loups de l'alpha à l'oméga. Il n'y a pas de fait que j'ai créé l'homme parmi les loups, à l'exception de la fiction de Moglia, le loup ou garçon Tarzan des singes.
Dans la vraie vie, les faits et actes, toutefois, il ya eu au moins une expérience d'un homme qui a entouré d'un loup, a créé et à créer dans le milieu d'eux, mais comme un loup, comme le loup alpha et, plus tard, être abandonné pour répondre à un appel du monde social des hommes, quand les loups sont déjà adultes, le retour a dû se soumettre à l'oméga loup, comme un autre meute de loups a pris le contrôle pendant son absence.
Cette expérience en soi, montre la notion fonctionnelle d'animaux, c'est-à-dire que le concept étendu au niveau de la nature et non pas, comme c'est le cas chez l'homme, étendu à l'infini, c'est-à-dire une fiction mathématique qui va probablement dépasser même des frontières de l'univers, le cosmos.
L'animal a été Atem à la terre, l'homme échappe à la terre (plantes terrestres) à la terre (la terre, le ciel sur "les échecs des étoiles" de la prédication du Père Antonio Vieira), l'exécution de la parole, d'échapper à la gravité d'un objet: la fusée Saturn, qui casse la gravité, commet un crime contre les lois d'Isaac Newton.
Cependant, nous avons des avocats, de bons avocats, nous plaidons pour la violation des lois naturelles, sont les pires crimes, le génocide, le génocide de propagation qui, en revanche, sont d'excellents avocats au sein du gouvernement.

EXERCICE mnémonique: Wikipedia: Wolf est un mammifère carnivore de la famille de sang Canidés ancêtre du chien genre Canis domestiques ou sauvages Wikipedia - Lobo - canídeos - carnivores - mammifères - Canis genre - espèce - Wikipedia: canis lupus, et le genre canis (canis) - Wikipédia: canis lupus (loup) de l'espèce. Wikipedia: Wolf, Canis lupus, Loup - Canis lupus - Wikipéida: loup - canis lupus - Wikipedia: loup - canis lupus - loup - canis lupus - loup - Wikipedia: mammifère - carnivores - loup - Wikipedia: carnivore - mammifère - loup - mammifères - Wikipédia carnivores - loup - carnivores - mammifère - loup - Wikipedia: animal carnivore - loup animal carnivore - animal carnivore loups - le loup - Wikipéida: animal carnivore - carnivores - loup - Wikipedia: loup gris - carnivores - loup gris - carnivore - Wikipédia: loup gris - carnivore - Wikipédia: loup gris - carnivores - loup gris - Wikipedia: animal carnivore - Wikipédia: gris loup - animal carnivore - loup gris - Wikipedia - hurler - loup - Wikipedia: howl - loup - hurler - loup - Wikipédia: howl - loup - hurler - loup - Wikipédia: les loups sauvages en Europe - Wild Wolves - Europe - Wikipedia: Wild Wolf - Europe - loup sauvage - Wikipédia: Europe - loup sauvage - Europe - loup sauvage - Europe - Wikipedia: Italie - loup sauvage - Italie - Wikipedia: le loup sauvage - Italie - loup sauvage en Italie - Wikipédia: les loups sauvages en Italie, en Europe - la faune - en Italie et en Europe - Wikipédia: la faune: l'Italie et l'Europe - le loup sauvage Wikipedia - la faune - Italie - Europe - loup Wikipedia sauvages - la faune de l'Italie, l'Europe: les loups sauvages - Wikipedia: loups sauvages - la faune - Russie - Wikipédia: les loups sauvages - la faune - Russie - loups sauvages - la faune de la Russie: Wkipédia - faune - Loup à crinière - Brésil - Wikipedia: le loup Guara - faune - Brésil - Loup à crinière - États-Unis - Wikipedia: crinière Wolf - Wikipéida Brasil: Heitor Villa-Lobos - compositeur brésilien - Wikipédia: Heitor Villa-Lobos - compositeur brésilien - Wikipédia: Heitor Villa-Lobos - compositeur brésilien - Wikipédia: Villa -Lobos - Bachianas Brasileiras - Villa-Lobos - Wikipédia: Bachianas brasieliras - Wikipédia Villa-Lobos - Bachianas brasileiras - Wikipédia: Villa-Lobos - Bachianas Brasileiras - Villa-Lobos - Wikipédia: crocodile du Nil - Afrique - Wikipedia: crocodiles d'Afrique -- Nil - Crocodiles - Wikipédia: Nile - Afrique - crocodile - Nile - Afrique - Wikipedia: Crocodiles - Nile - Afrique - crocodiles - Wikipedia: Rio Nilo - Afrique - Egypte ancienne - Nile - Afrique - Wikipedia: Ancient Egypt - Nile - Afrique -- Pyramide de Queóps - Giza - Wikipédia: l'Egypte antique: Pyramide de Queóps - Afrique-Nil - Ancient Egypt Wikipedia: Sphinx de Gizeh - Ancienne Egypte - Le Caire - Wikipedia: Ancient Egypt - Sphinx de Gizeh - Le Caire - Egypte - Wikipédia: La Grande Pyramide - Egypte - Le Caire - Wikipedia: La Grande Pyramide - Egypte - Wikipedia: Le pharaon Ramsès - La reine Néfertiti - statue - Wikipédia: Pharaon - Ramsès - La reine Néfertiti - statue - Wikipédia: Pharaoh Aquenaton - culte - dieu-soleil - Amon-Ra -- Wikipedia: Pharaon Aquenaton - culte - dieu-soleil - Amon-Ra - Wikipédia: Pharaoh Aquenaton - le culte du dieu-soleil - Amon-Ra Wikipedia: Cléopâtre - Reine d'Egypte - Wikipedia: Cleopatra - Queen - Egypte - Wikipedia: Cleopatra -- Queen - Egypte - Wikipedia: alligators et caïmans - Wikipedia: crocodiles - alligators et caïmans - Wikipédia: American crocodile - crocodile du Nil - gavial - Wikipédia: American crocodile - crocodile du Nil gavial - Wikipéida: American crocodile - crocodile du Nil - gavial -- Wikipedia: "larmes de crocodile" - "" larmes de crocodile "- Wikipedia: chien sauvage africain - Chiens - Wikipedia: chien sauvage africain - chiens - Wikipedia: chien sauvage africain - chiens - Wikipédia: Kruger National Park - Wikipédia: Kruger National Park - Wkipédia: chiens sauvages d'Afrique - Wikipédia: African chiens sauvages - Kruger National Park - Wikipedia - les buffles d'Afrique - bovin mammifères - le buffle d'Afrique - Wikipédia: bovins mammifères - le buffle d'Afrique - bovin mammifères - Wikipédia: gnu - impala - antilope - zèbre -- Wikipedia: gnu - impala - antilope - zèbre - Wikipedia: gnu - impala - antilope - zèbre - Wikipedia: l'éléphant - rhinocéros - hippopotame - gazelle - Wikipedia: l'éléphant - rhinocéros - hippopotame - gazelle - Wikipedia: l'éléphant - hippopotame - rhinocéros - gazelle -- Wikipedia: l'Afrique - des animaux herbivores - carnivores - cat - canídeos - Wikipédia: Afrique - animal - herbivores - carnivores - cat - canídeos - Wikipedia: loa, le lion (Panthera leo) - carnivore chat - lion, Wikipedia: lion (Panthera leo) -- félin carnivore - Wikipédia: lion, lion (Panthera leo) - félin carnivore - Wikipédia: lion de Némée - la mythologie grecque - Hercules - Heracles - Wikipedia: la mythologie grecque - Lion de Némée - Heracles - Wikipedia: Hercules - miotologia grec - Heracles - lion de Nemea - Wikipedia: la mythologie grecque - Chimera - Cerbère - Sphinx grec - Wikipédia: la mythologie grecque: Chimera - Cerbère - Sphinx Géorgie - Wikipedia: Chimera - Cerbère - Sphinx grec - lion de Némée - Wikipédia: Greek devil - Posseidon - trident - dieu Ocean - Wikipédia: Greek devil - Posseidon - trident - dieu de l'océan - Wikipédia: Musée du Temple d'Apollon à Delphes - 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